剧情简介
大岛渚是日本(⬅)"新浪潮"电影著名的代表人物，也是日本电影史上极具争议的导演。从知名度最高的《战场上的圣诞快乐》，到(🐚)描写情欲的《感官(🏥)王国》（编者注：也译作《感官世界》，此处沿用书(🎛)中译名），再到批判日本军国主义的《仪式》和《绞死刑》，他的影片风格变化多端，具有独特的个(🏌)性，但几乎所有作品的主题都有反传统的观念。该如何总结大岛渚的创作主题？在日(👚)本电影史中，他占据什么样的地位？以下经出版社授权摘选自《大岛渚与日本》，较原文有所删减。 《大岛渚与日本(🏜)》，[日]四方田犬彦著，支菲娜译，培文 | 北(🐂)京大学出版社2022年1月版。 站在当(🤘)下的立场拍电影 电影史上著名的巨匠们大多形成了自己的风格，所以哪怕仅仅窥得(🎉)影片的一鳞半爪，也能猜出是出自哪位导演之手。比如爱森斯坦是通过细小的镜头组接与重复来形成叙事诗式的精(🥏)神探索；(〰)小津安二郎是彻底背离古典(🛴)好莱坞的视听语言，形(👨)成了低机位和正面凝视的画风；与大岛渚私交颇深的安哲罗(🙍)普洛斯，则是在调度复杂的长镜头中诗意地(🥨)展现多个时(💷)空。那么，大(🏗)岛渚身上存在一种与这些导演相匹敌的、能够简单读取的风格吗(📥)？(⚡)对这个问题的(👬)回答简直令人词穷。 毕生风格变化多端，而且每一种风(⌚)格都接近极致，竭尽全力去(🏂)追求每一种风格饱满得即将崩溃的临界点，却丝毫不(🏊)拘泥其中(🍉)，在下一部作(🍋)品中立即投身于开创另一种导(💴)演风格与剪辑秩序。他就是这样的导演。某些批(🌗)评家一直回避大岛渚，其原因是他们被主题论和寓(🙀)言交织成的简单坐标轴所桎梏，脑中根本无法浮现大岛渚的整体面貌。那么，是不(〽)是根本没有贯穿大岛渚故事片与纪录片的要素呢？答案是否定(🌟)的。 日本导演大岛渚。 首先，我们只要想想，他的那些影片中户浦六宏、小松方正、小泽昭一或是大岛渚本人的旁白声是那么铿锵有力，偶尔甚至是作为一个挑拨的叙述者存在(🤛)，就明白了。在《被遗忘的皇军》《忍(🐰)者武艺(📇)帐》还有《绞死刑》中(🍶)，决定整部影片基调的是粗糙而充满自信的声(🥕)音。要综合(🍈)理解大岛渚作品，只有一(🚙)种方法，就(🍻)是把《少年》中年幼的主人公那磕磕巴巴的独白和上述这些铿锵有力的声音相提并论地对立起来看(🕹)。声音与声音相重合的(🍳)地方就产生(🈁)歌声。大岛渚的演员们只要一有机会就高歌放吟，这正是大岛渚风(💱)格的本质。 其(🈂)次，我们来(🌮)看看他的场面调度。回想一下，《日本的夜与雾》中悄悄进入某个房间的摄(🧢)影机，不留死角地拍遍了房间里从中心到周(😙)缘的各个角落，似乎是(👩)要通过场面调度(👗)的力量，促使人(📙)们(🔽)正在房间里搞的伪善宴会解体。令人吃惊(🐲)的是，在(🚪)这部影片里，大岛渚比安哲罗普(🚏)洛斯更早地只用一个镜头就展现了多个层次时空间的冲突。 但是，大岛渚从不执念于自己采用的这种场面调度风格。在他六年后完成的《白昼的恶魔》中，他用了约是一般剧情片镜头数四倍的2000个镜头，来表现关于视野的拓展、视点的转换与凝视的闭塞。从《日本春歌考》到《归来的醉汉》，他不断摆脱完整的故事框架，在《新宿小偷日记》中达到了荒诞不经的巅峰。但在1978年拍摄的《爱的亡灵》中，这种实验性又痕迹全无，他只是用扎实完整的(🚽)叙事来讲述奇幻剧情。到了《御法度》中，他(🙏)又(🏨)像是故意显摆似的，在片头和字幕上都用了复古手法，给单刀(🗨)直(📧)入的故事开篇平添了反讽意味。 电影《御法度》剧照。 最后，大岛渚作品中没有那些让影迷着迷的、对经典电影的致敬、解构(🐸)或是影射。大岛渚常常宣称自己对指涉(🤯)电影史毫无兴趣(✌)，一直是站(🕞)在当下的立场拍电影。有不少人是因为看了某(🈁)部经典作品深受触动才走上电影(🌨)导演之路的，大岛渚则完全不是这种路(🚴)数——如果把《爱的亡灵》中约略影射战前阪东妻三郎的电影《无法松的一生》这件事当(💉)作罕见例外的话。某一时期，大岛渚只要一有机会就写文(🏺)章关注戈达尔，就像是和戈达尔针尖对麦芒似的，不断开展先锋的影像实验(🍪)。不得不说(🆒)，在(🥇)制作态度上与戈达尔那种资深影迷式的导演背道而驰的，恐怕舍大岛渚别无他人。也许大家还记得，在20世纪80年代呼风唤雨的电影研究期刊(🈺)《卢米(📡)埃尔》一直无视同处一个(📒)时代的大岛渚，而论及原因(🎩)，正是在此。 大岛渚的电影主题， 存在着许(⛸)多不可否认的断层 如若从年代的轨迹来爬(👝)梳的话，一目了然的是，在作为导演的大岛渚眼里，最重要的并不是电影风格，而是按照主题的要求来做出改变。一方(🖼)面(⏬)，他的风格总是从一个极端转(💮)到另一个极端；但另一方面，与此形成鲜明对比的是，他的主题总是极其舒缓地、不断地发展着。不过，就像我们在此前的章节中已经厘清的那样，他的主题中(🍲)也横亘着一些不可否认的断层。 在委身松竹公司的早期阶段(🛬)，大岛渚最为介怀的就是理想主义化的过去(🏔)与现实(⬆)之间存在的龃龉。有(🚐)些人为了苟活于(💄)压抑的现实中而不择手段，有些人没办法如此坚韧终致自我毁灭，这两类人之间不断进行着可悲的抗争。《日本的夜与雾》描写的正是这种抗争。但是，正因为这部恢宏展现了过去与现在的冲突的电影(💟)，大岛渚才被松竹扫地出门。 作为故事片导(💡)演(🛴)度过了暂时的沉(⛺)默期后，大岛渚直面“面对他者”这个宏大主题。不，与其说这是面对，不如说不管愿意不愿意，他都被卷入其中(⏺)。他者首先在《饲育》中以极其(🎆)概念化(💮)的形式(🚸)出现，自《李润(🌏)福日记》以来以朝(😸)鲜人这种具象化的形式出现。他在《被遗(👣)忘的皇军》中直面被褫夺了日本国籍、流落街头的朝裔伤残军人，又在《李润福日记》中直面日(🕰)韩建(🐑)交不(🎨)久后朴正熙政权下的(🍇)首尔。20世纪60年代中期至后期，他以在日朝鲜人为主题拍摄了各种各样的影片。他(⛓)的在日朝(🆘)鲜(📰)人题材作品终于从纪录片转向了喜剧。而且，以这些他者为镜面，他渐(🛏)次揭发了日本社会一直隐瞒和封印的丑闻，并在银幕上逐一加(⛏)以拷问。 1968年，大岛渚获得了决定性的转(😫)机。他得以暂时从日本这个被诅咒的故事中脱离出来，以《少年》为契(👭)机，一方面将视野扩大到整个日(💧)本，另一方面(🐃)也目光犀利地盯着当时作为混沌体存在的东京这个大都市。他通过与籍籍无名的少年联手创作，总结出“凝视都市日常景象”这种做法(🛒)，并重视其所具有的政治性。《东京战争战后秘史》中描写的一连串(🥗)日常景象，意味着大岛渚暂时离开(✌)历史这个时间(❄)轴，去面对空间持续无限延伸所带来的恐怖。它也是大岛渚进一步去探究他在《绞死刑》中流于概念化的国家现实应有的(💞)状态。 电影《绞死刑》剧照(🍴)。 但是，关(🔍)于景象的探究被《少年》打断，大岛(😵)渚又回归了(👔)历史轴。《仪式(㊗)》尝试着给大岛渚到此为止的整个主题体系打上一个完美的休止符。自《仪式(🚋)》后的20世纪70年代以来，他开(⭐)始面对那些在历史轴上难以(🔁)观照的、存(🙌)在主义式的(🚌)他者，也就是女性。女性从《白昼的恶魔》时的自我控制中被彻底解放出来，君临于《感官王国》与《爱的亡灵》，并坦然颠覆男性的视角与世界观，指引他们走向爱与死的世界。《日本春歌考》等此前的话题作品中，可以看到他那种试图把性冲动置于历史语境或社会语境中来解释的态度，但这种态度在《感官王国》中痕(🎩)迹全无，这也是《感官王国》中最具特色的地方。 以1970年为分水岭，大岛(🥋)渚描写的倾向开始从欲望转向了快乐。“作为(⛵)禁忌的(🍇)他者”这一主题在《马克斯，我的爱》中(🚕)甚至扩大到了生物学的层面。但(♏)是，一方面，这种对“性的他者”的直面变得更加本质化；另一方面(🌎)，大岛渚也不懈地探究男(🥏)权社会的内在结构。 20世纪(🙅)60年代的日本电(🚖)影曾无意识地描写了同性社会性集体的内情，而(🈯)他在《战场上的圣诞快乐》和《御法度》中冷静地展现了这种内情实际上是带有同性恋恐惧症属性的。话虽如此，我们也不能仅仅从这个“性的框架”来裁断《御法度》。不可忽视的事实是，它(📿)也是大岛渚回归京都的影片。从这(👫)个(😖)意义上讲，他在1991年导演的纪录片《京都，我的母亲之地》的重要性无论如何强调都不为过。正是京都裁断了战后日(🍫)本的时空。 对一(💏)个以国际化规模(🌝)来拍电影的导演来讲，这个城市是他一直保留到最后的、亲(🎪)密且爱(🔺)憎交织的秘密(🃏)花园。这部纪(🍂)录片阐明，京都这个被表述成母亲子宫的隐喻的都市，无论对母亲还是对大岛渚自己，都逐渐变成了一个微不足道的地方。这个事实既甘美(💎)又悲痛，它是大(😍)岛渚对所谓往昔这个时间概念第一次表达静谧(📇)的(🤶)哀悼(🍺)。如果说《仪式》是通过强权化的父性性来描绘近代日本，那么可以说，他一直忽视的家庭另一支柱——母性性，就像积年的负债一般，通过《京都，我的母亲之地》得以成功(🔳)偿还。以上，就是从主题这个侧面观察到的大(💘)岛渚作品的变迁。 电影《仪式》剧照。 大岛渚在日本(🦑)电影史上的革命性作用 我们再把距离放得更远一(🏞)点来观察大岛渚，看看在战后日本电影史这个巨大的叙事体系中，他(🌩)到底发挥了什么作用。话虽如此，我并不是想要讨论他是不(📙)是和沟口健二或者黑泽明匹(🔹)敌的巨匠这样的无聊话题。为此，我们只要预先指出一点就够了(🏈)，那就是，世界上哪里都已经不存在巨匠的神话。所谓巨匠，只不过是不断重复“十年弹指一挥间”般的愚蠢怀旧而已。我(🔆)也不是想(🗒)宣传大岛(🐎)渚有多么伟大——他克服在区区日本的小规模制片状况，单刀奔赴戛纳电影节，并由此享誉国际，成为外国研究者长期观照的对象。因为，今天的电影无论是从制片角度还是从市场宽容度来讲，国际化已经不是问题，再以国际化来评价大岛渚未免过时。下(♈)面(🍳)，我(🗼)们分六点来论述(😍)大岛渚在日本电影史上发挥的真正的革命性作用。 1. 关(🌦)于日本，无论在什么场合，大岛渚均是不折不扣的批判者和伟大的痛骂者。 大岛渚批判战争(😆)时期日本的新闻体制，揭发母校京都大学的反抗神话是多么虚伪；《被遗忘的皇军》批判了战后日本(🦕)褫夺旧殖民地出身者的国籍(🌆)，丝毫不给补偿就把(🐚)他们抛弃；《白昼的恶魔》曝光了战后民主主义的虚伪与虚妄；《感官王国》曝光了猥亵这个概念本身裹挟的国家层级的伪善。年轻人的犬儒主义本身，是他最为嫌恶的(🏳)。 他不仅仅是(👳)批判，还激烈地挑衅(✳)观众。话虽如此，但他这(👷)种煽动的风格，与同时代导演如寺山修司却大相径庭。寺山修司夸夸其谈地认为，所谓历史，其(🎬)实最终还是归结到个人的(🦑)情节(⏯)剧，所以(💀)他专门描写年青一代，把对观众的(🌃)挑(🐡)衅收敛于舞台(🌎)化的结构中。而大岛渚不断纠结于日本人这个概念，对于隐瞒历史与将历史神话(🔃)化，他都强烈反对并追索谁该担负道义上的责任。正因为如此，朝鲜人的存在才不得不常常被提及。 大岛渚式(🐷)的批判有时候也会像发条坏了一样，在宏(📴)大的无秩序(🎻)中轰然倒地，以至于表现出前所未有的荒诞不经。《被迫情死 日本之夏》最为典型，它摹写了在(🈹)场者举(🍭)行既没有目的又没有政治价值的酒宴，高歌放吟的结(🤧)果就是拿起枪起义之时。顺便说一句，大岛渚不是作为神秘莫测(📇)的(🌌)导演，而是以惹(😆)是生非的真实肉身显现的正是这个瞬间。那个被称为“大岛渚”的(🏼)惹事精，对各种事件所暗含的政治性有着充分的自觉。而且，在存在状态上，他也一直努力去体现政治性。20世纪60年代，他意(🌦)图操控媒体，身体力行地体(💡)现政治，但自从《被迫情死 日本之夏》之后，他干脆直接化身(👎)为媒(🗯)体本身，来体现激进(✏)主义。 2. 在日本电影历史中，大岛渚是个例外，他从正面凝视他者，创造性地将与他者的对决作为主题。 大岛渚在《饲育》中第(🍉)一(🚤)次明确地凝视他(🚕)者，描(🛃)写了在他者面前摇摇欲坠(🎂)的村落共(🍎)同体。担任编(🎩)剧的田(♎)村孟满不在乎地无视大江健三郎的原著，把山中的小村落写得像大日(😚)本帝国的缩影一般。所谓他者，在这部电影中就是敌兵，影片以人种学的理由来强调他者的威胁感，即他的惹人生厌起源于(👑)他是黑人。 在《饲育》之后，没有必要再描写敌(🕐)人了，但是他者(🍒)这个认识框架顽固地存留(🧒)下来。大岛渚坚持把摄影机推到(🐫)那些总是回避对视的日本人面前，并积极地将摄影机对准那些被无视的他(👲)者——说白了就是那些在日本公序良俗中惹是生非的(🔟)他者。他们是只有通过犯罪才能获得自我表现机会的贫农之子，是在日朝鲜人中的(🔞)退伍军人，是多次用同一手段犯罪的连续强奸犯，是被枪顶着前额杀死的越南人，是伤残军人及其碰瓷家庭……他们(🙁)在日本社会中被(🍰)无理驱赶到边缘地带，被剥夺了一切发声机会，最终在贫困之中卑微死去。不管他们是什么国籍、什么民族，他(⛪)们都是战后社会一直努力排斥的他(👍)者。 电影《饲育》剧照。 大岛渚凝(💕)视他者的目光在《仪式》中(👃)达到巅峰。这部影片通过一个从伪满洲国回国的少年的(🈴)奇妙仪式，描写了日本人与日本人之间互为他者、互相残杀的故事。从整个日本电影来看，大岛渚的独(🎳)特性之一，在于他打破了日本电影不敢描写惹人生厌的他者的禁忌，把日本观众期望回避的影像强行塞到他们眼前。 3. 大岛渚坚决拒绝情节剧。 这一点，自从大岛渚在以情节剧为基本方(➰)针的(📂)松竹公司里导演了处女作《爱与希望之街》以来早已(🏙)明确表达。多数观众(🚾)期待在《爱与希望之街》的结尾获得略带(💪)感伤的和解，而大岛渚借剧中哥哥手里的来复枪，毫不留情(🐍)地射杀了少年心爱的鸽子，让人(🦈)道主义的情节剧解体，就此结束全片。可以说，实际上从此时起，松竹公司以第二年(💴)《日本的夜与雾(😂)》下线为借口炒掉大岛渚的戏码已然拉开序幕。 从《青春残酷物语》到《少年》，大岛渚的电影多次差点堕落成情节剧。但是每一次他都(🥀)穿插荒诞不经的讽刺，不让观众掉眼泪，并把(🧔)他们带到不可名状且暧昧的心理状态。《绞死刑》在(🆙)欧美被评为布莱希(💐)特式戏剧在日本的最高(😣)成就，这听起来不免有些(💌)单纯化的诽谤，但也不是漫无根据。《悦乐》是伪装成闹剧的荒诞剧，《夏之妹》是在无数情节剧尸骸上确立的“元电影”（meta-film）。大岛(👪)渚讲的故事，从严格意义上来讲没有结局。无论(🚞)是《被迫情死 日本(💐)之夏》还是《日本春歌考》，甚至连《御法度》都根本没有情节剧应(🏔)该具备的感情升(👧)华，而是叙事突然被打断，观众被置于情节悬(🕑)而未决之处。 在角色分配(🏿)方面，大岛(🍠)渚出于(🔂)极其特立独行的(🧣)标准与战(🎛)略，对找来的出演者不进行详细的演技指导。这也与他(🎛)抗拒情节(🗺)剧密切相关。无论是《日本春歌考》中的荒木一郎、《少年》中的阿部(🏠)哲夫(✅)，还是《战场上的圣诞快乐》中的北野武和坂本龙一，大岛渚电影中的大多数主(🐄)人公在整部电影中都面无表情，丝毫不表(💨)演出任何内(🎹)心戏。他们像没有生命的木偶那(🕛)样行动着，如若只是把他们定义为导演心里的寓意化概念的化身，是不能充分理解这种事态的(⬆)。简略到不能再简略的彩排，还有呆若木鸡的表情，是为了把演员身上所潜藏的张力激发出来。另外，这样做也让观众不能像看情节剧那样轻易猜到结局，让观(🥅)众认识到人物超越了对内(🍲)心情感的诠释，人物是由不透(💙)明物质构成的实物。 电影《战场(🐚)上的圣诞快乐》剧照。 4. 大岛渚既不“正确”诠释(🔊)，也(🦄)不(㊗)代表日本与日本文化。 只要(📍)想一想那些比大岛渚更早在欧美电影节获得评价、赢得(🏜)知名度的“巨匠”，是多么轻易地被当作日本风格的诠释(🍭)者来接纳，并被置于异国情趣和东方情调交织的坐标轴中来评价，就能马上理解这个标题。 黑泽明把武(🖖)士比喻成日本的道德(🗣)形象，小津(🔃)安二郎提出榻榻米与茶泡饭是日本简朴庶民生活的指标。但大岛(🕳)渚不会像他们那样，把理解日本的关键影像轻易传递给海外。说起(🚠)来，那些看过荒诞不经的《日本春歌考》《东京战争战后秘史》的外国人，是否通过(💌)这(💺)些电(🙅)影成功获得了与日本相关的(🔄)、像模像样的新知识呢？《夏之妹》虽然以冲绳为舞台，但与汗牛充栋的冲绳(🎭)题材截然不同，它完全不提供任何与冲绳相关的知识和信息。《感官王国》不厌其烦地描(😄)绘男女的性事，却对表现时代背景态(✔)度(🆕)消极得令人吃惊。 所以，总(🌕)的来讲，大岛渚的作品并没有像日本人期待的那样“正确”地诠释日本。但也不是说，他用令人舒适的叙事来诠释欧美观众期待的异国情调。他只是将摄影机对准日本人不敢直视的日本，尤其是不想让外国人知道的日本。没错，他是一位生于日本、用日语来(🀄)拍电影的(😸)导演，但若是仅仅以此就认定他的作(🔁)品(😯)大多是属于被称为“日(🎞)本”的这个国家的，不免流于轻率。 电影《感官王国》（又译《感官世界》）剧照。 5. 大岛渚作为电影作者，打破了所有能被想象到的电影制作体制窠臼，并在每一次突破(🎈)中都留下了自己的足迹。 大岛渚自年轻(🗣)时起就被(💉)赶出了大公司商业电(🐕)影的圈子。作为代偿，他才能在主题、手法和类型(💀)上不断(😐)挑(⛪)战新的尝试。他还作为特别评论员活跃在电视上。对于近30年间大岛渚频繁在电视上(🎗)露脸的现象，我想，应该把它看作大岛渚在蓄意创生一种媒体：他非常了解(⏳)电视(🔇)是最为政治化的影像，因此他并(📕)不拒绝电视，甚至可(🥓)以说正相反(🍫)，他是以电视为媒介，尝试把自己变为(⚾)媒(🗨)体。 6. 大岛渚既是导演又是作家。他(💹)不但对自己的作品展开雄辩，而且也满怀共鸣地对同时代电影人展开批评。 有不少导演不写书，也不认为出版著作有多重要。大岛渚在日本电影界(🏎)是个例外，他出版了二十多本著作。在这些著作中，大岛渚从自己的导演经验出发，对影像与政治、影像与历史不断发出原理性的索问。这些批(👫)评虽然不是学院派的、成体系的，但它们的意(🆗)义不只是理解他的(🕗)影像作品不可或缺的文献。这些批评把战后日本社会中关于电影的伦理作为主题，所以超越了简单的电影史范畴，到达了社会批评和历史批评的层(🖱)面。晚年，大岛渚还把视野扩大到日常生活（比如夫妻之情等），写了不少洒脱的随笔。他甚至借自己的康(🥑)复治疗这种极其(🛤)个人化的话题，来表达他对人世的(👌)敏锐观察。 从既当电影人又当作家这一点来看，如若问谁是大岛渚的先行者的(👳)话，也许只有日本战争时期的伊丹万作吧。从世界来看，也只有伊朗的莫森·玛克玛(✡)尔巴夫或法国的让–吕克·戈达尔能够与之匹敌吧(📷)。我们不断阅读这半世纪间他留下的论述，不得不再次吃惊于他论旨的(🈸)扎实、主题的宽广，还有遣词造句中流(😲)露出的呕心沥血。 大岛渚说过：“败者无影像。”正是因为人们想看到更为自由的人，所(😞)以才看外国电影。如若玉音放送时有人拍下昭和天皇的影像，并在电视上进行直播的话，日本战败的意义将会大有不同吧。大岛渚凭直觉说出的这个警句，并不只是阐释自己的影像作品。对探求影像与政治关系的人来讲，这句话即使在今天仍有(🐇)很大的启示意义(🐼)。我们回想一下自1980年以来(🙎)日本电影评论弥漫(📦)的颓废吧：当时(🕤)大家坚信，电影就像纯粹的文本一般，创造电影的只有经典电影——这种信仰在日本电影(🤪)评论界像传染病一样蔓延开来。那时，从一开始就被评论抵制的正(🔍)是大岛(😑)渚，他所呼吁的“作为运动的电影”是逆时代之流而上的不幸(♿)插曲。仅凭这一点，就(🌌)足以被我们铭记。 原作者 | [日]四方田犬(🎳)彦 摘编 | 徐悦东 编(🀄)辑 | 青青子 导语校对 | 刘军
【魔游交易平台最新版本下载的相关新闻】
猜你喜欢
💟大岛渚与“新浪潮”电影：走向爱与死的世界相关问题
1.请问哪个网站可以免费在线观看动漫《大岛渚与“新浪潮”电影：走向爱与死的世界》？
优酷视频网友：
2.《大岛渚与“新浪潮”电影：走向爱与死的世界》是什么时候上映/什么时候开播的？
腾讯视频网友：上映时间为2022年，详细日期可以去百度百科查一查。
3.《大岛渚与“新浪潮”电影：走向爱与死的世界》是哪些演员主演的？
爱奇艺网友：大岛渚与“新浪潮”电影：走向爱与死的世界演员表有,导演是。
4.动漫《大岛渚与“新浪潮”电影：走向爱与死的世界》一共多少集？
电影吧网友：目前已更新到全集已完结
5.手机免费在线点播《大岛渚与“新浪潮”电影：走向爱与死的世界》有哪些网站？
手机电影网网友：美剧网、腾讯视频、电影网
6.《大岛渚与“新浪潮”电影：走向爱与死的世界》评价怎么样？
百度最佳答案：《大岛渚与“新浪潮”电影：走向爱与死的世界》口碑不错，演员阵容强大演技炸裂，并且演员的演技一直在线，全程无尿点。你也可以登录百度问答获得更多评价。
2024周榜单